Религия мученичества. Как гибель внука Пророка создала шиизм

Его окружают женщины, протягивают к нему младенцев и кричат: «Дай воды хотя бы детям». А он говорит «нет».

Відео українською https://www.youtube.com/watch?v=z6juu7BV0Lk 

Текст українською https://poltava.to/project/10500/

Точно так же 10 мухаррама 61-го года хИджры — 10 октября 680 года по юлианскому календарю — женщины поднимали младенцев над частоколом военного лагеря в Кербеле. Лагерь оборонял внук пророка Мухаммеда имам Хусейн ибн Али, не пожелавший признать власть халифа Язида. А Язид штурмовал лагерь и велел своим воинам засыпать ручей, который снабжал лагерь водой. Когда не стало воды даже для детей, небольшой отряд Хусейна вступил с огромным войском Язида в последнюю отчаянную битву, и все, включая внука пророка, погибли. Это событие послужило отправной точкой шиизма.

Как вы уже, наверное, поняли, сегодня я хочу поговорить об одном из основных течений ислама — шиизме. Основных течений два. Сунниты (“ахл ас-сунна” — люди традиции), составляют подавляющее число верующих. Из 2 миллиардов мусульман их примерно 1 миллиард 750 миллионов или около 85%. Шиитов (“ши ат Али” — партия Али) значительно меньше — около 200 миллионов. Большинство проживает в Иране, Азербайджане, Ираке и Бахрейне. Значительные шиитские общины также есть в Ливане, Йемене, Кувейте, Саудовской Аравии и Индии.

Прежде чем поговорить о различиях между двумя ветвями ислама, предлагаю более подробно остановиться на причинах, которые привели к расколу. После смерти Пророка, как это всегда бывает после смерти сильного и безоговорочного лидера, внутри мусульманской общины возникли серьезные проблемы, связанные с давними племенными и клановыми разногласиями. Заслуга сохранения единства общины принадлежит четырем наследниками Пророка, наиболее близким к нему людям, которых в исламской традиции называют «Праведными халифами». О том, насколько существенными были проблемы говорит тот факт, что лишь один из четырех — Абу Бакр умер своей смертью.

Второй халиф — Умар, создатель исламской империи, был убит персидским рабом. Третий халиф — Усман, был очень мягким и щедрым человеком. Такой правитель — мечта подданных. Но как это часто бывает, мягкостью пользовалось окружение в собственных, в основном, корыстных целях. Это привело серьезному политическому и социальному кризису, результатом которого стал бунт. Около 1000 мятежников осадили дом халифа в Медине. Он категорически запретил своим сторонникам охранявшим его дом, среди которых были и сыновья Али, открывать огонь. Он сказал: «Я не хочу быть первым, кто прольет кровь мусульман в городе Пророка». Его убили во время чтения Корана. Брызги его крови попали на страницы рукописи. Этот экземпляр до сих пор почитается как великая реликвия. Четвертым халифом стал Али — двоюродный брат и зять Пророка, женатый на его дочери Фатиме.

Очевидно, что Али претендовал на звание халифа — наместника или заместителя Пророка, уже сразу после смерти Мухаммеда. Однако в тот критический момент, когда только несгибаемая воля Умара привела к власти Абу Бакра, и тем самым предотвратила раскол, Али не присутствовал на собрании, так как в это время вместе с другими родственниками омывал тело Пророка и готовил его к погребению. Али признал власть Абу Бакра лишь спустя несколько месяцев. Абу Бакр сам выбрал своим наследником Умара, и Али снова остался не у дел. После смерти Умара назначенная им Шура — совет из шести самых уважаемых сподвижников Пророка, избрала халифом Усмана. И только через 24 года после смерти Пророка, жители Медины буквально силой привел Али к власти.

Но не всем это понравилось. Муавия — наместник Сирии, талантливый политик, дипломат и полководец, создатель мусульманского флота и по совместительству троюродный брат убитого халифа Усмана, отказался признать власть Али. Когда Усмана убили, Муавия использовал право «кровной мести». По арабским обычаям, именно ближайший родственник имел право (и был обязан) требовать возмездия за кровь. Муавия заявлял, что Али покрывает убийц его брата, и поэтому он, как законный мститель, имеет право не подчиняться халифу. Он вывесил в мечети Дамаска окровавленную рубашку Усмана, чтобы разжечь гнев народа против Али, который, по мнению Муавии, медлил с правосудием. Так началась Первая Фитна — первая масштабная гражданская война внутри исламской общины

Первое время Али улыбалась удача. Решающая битва произошла при Сиффине. Когда войска Муавии начали проигрывать, он приказал своим воинам привязать к своим копьям свитки Корана. Это был призыв: «Пусть нас рассудит Книга Бога, а не меч». Набожные воины Али, отказались сражаться. Али был вынужден пойти на переговоры. Это стало началом конца. Мало того, что переговоры ни к чему не привели, так они еще и раскололи лагерь Али. От него ушли хариджиты или «вышедшие». Их логика была следующей: «Муавия — мятежник, и Бог в Коране приказал сражаться с мятежниками, пока они не подчинятся. Согласившись на переговоры, Али поставил под сомнение волю Бога».

Так возникла третье течение в исламе. А вы знали про этот третий путь? Я нет. Теперь знаю. Если очень коротко, то самые непримиримые, избравшие тактику войны против всех к X веку они были практически полностью истреблены регулярными армиями халифата. Но наиболее умеренная и интеллектуальная группа сохранилась по сей день. Сегодня это основная религия в Омане. И знаете что интересно? А то, что потомки самых радикальных мусульман сегодня считаются одними из самых толерантных и миролюбивых. Оман — единственная страна в регионе, которая умудряется дружить одновременно с суннитской Саудовской Аравией и шиитским Ираном. «Мы были теми, - говорят они, - кто спорил больше всех в VII веке, и это привело к океанам крови. Теперь мы будем теми, кто не спорит ни с кем».

Но вернемся в VII век. Али был вынужден выступить против хариджитов и сумел почти полностью уничтожил их ядро. Но те немногие, кто выжил, поклялись отомстить. Именно они организовали покушение. В январе 661года в тот момент, когда Али входил в мечеть для совершения утренней молитвы, убийца нанес ему удар по голове отравленным мечом. Говорят, чувак 40 дней вымачивал свой меч в ядовитом растворе. Чтобы наверняка. И у него получилось. Через 2 дня последний праведный халиф умер.

К слову, знаете почему первых четырех халифов называют праведными? Период их правления считается «золотым веком» ислама, временем наивысшей справедливости и верности заветам Пророка. Эти лидеры жили скромно, не стремились к личной роскоши или созданию монархии. После убийства Али эпоха «праведности» закончилась, и на смену ей пришла эпоха династий.

Я слышал разные оценки Али. По большей части они комплементарные. Для суннитов — он великий Халиф, для шиитов — непогрешимый Имам. Европейские историки по большей части согласны с выводом Филиппа Хитти: «Али был храбр в бою, красноречив в речах, предан друзьям и великодушен к врагам. Он стал для последующих поколений образцом мусульманского рыцарства».

После того как Али был убит, его сын Хасан стал новым халифом. Однако Муавия двинул на него огромную армию. Видя, что его собственные войска деморализованы и подкуплены Муавией, Хасан был вынужден подписать мирный договор. Существует мнение, что Хасан просто продал титул Халифа. Но думаю, что это не так. Был заключен полноценный мирный договор, согласно которому Хасан передавал власть Муавии с условием, что после смерти последнего власть не перейдет по наследству к его сыну, а будет возвращена Хасану или пройдут новые выборы. Муавия гарантировал прекращение преследований сторонников Али и обязался выплатить Хасану крупную сумму на нужды семьи пророка. Хасан уехал в Медину, где жил как частное лицо. Там же в Мендине, по наиболее правдоподобной версии он был отравлен собственной женой. Муавия, который судя по всему и организовал отравление, нарушил главное условие договора: перед смертью он назначил преемником своего сына Язида. Впервые власть перешла по наследству, как в византийских или персидских монархиях, что противоречило самой идее халифата как выборного института.

Младший брат Хасана Хусейн, изначально был категорически против договора с Муавией. Он, обладая более пылким и бескомпромиссным характером, призывал сражаться до конца. Однако Хасан проявив твердость и авторитет старшего брата убедил его подчиниться. После смерти Хасана Хусейн попал в ситуацию, когда хороших вариантов у него не было. Почему?Во-первых, Язид имел репутацию человека, глубоко презиравшего исламские нормы. Если первые халифы были аскетами, то Язид вырос в роскошных дворцах Дамаска. О нем ходили слухи что он чрезмерно увлекался охотой, вином, поэзией и собачьими бегами, пренебрегая молитвами. В глазах многих верующих он не имел «права на власть» ни по заслугам перед исламом, ни по личной святости

Во-вторых, в отличие от Хасана, которому позволили мирно уехать в Медину, Язид потребовал от Хусейна публичной присяги. Он понимал: пока внук Пророка не признает его власть, его правление будет выглядеть незаконным. Он отправил письмо наместнику Медины с коротким приказом взять присягу у Хусейна, и еще двух авторитетных лидеров мусульманской общины. А если те откажутся, отрубить им головы. Хусейн отказался, произнеся свою знаменитую фразу: «Такой, как я, не присягнет такому, как он».

А в третьих, огромное количество мусульман просили Хусейна возглавить общину. В Мекку, где находился Хусейн, доставили мешки писем. Жители Куфы писали: «У нас нет имама, кроме тебя. Сады зацвели, плоды созрели, приходи — и мы присягнем тебе». Но разным оценкам, Хусейну заочно присягнули от 12 до 18 тысяч человек. С точки зрения лидера, игнорировать такой массовый призыв к справедливости было равносильно предательству своей миссии.

Друзья и сподвижники умоляли Хусейна не ехать в Куфу. «Сердца людей с тобой, но их мечи — с Омейядами», - говорили они. Но все было тщетно. Хусейн выбрал путь мученичества и моральной победы. Что было дальше — вы знаете. Его младшего, шестимесячного сына убили стрелой в шею на руках у отца. Старший сын Хусейна, юноша, который был внешне поразительно похож на своего деда — пророка Мухаммеда, героически сражался и был убит. На теле самого Имама было 33 следа от ударов копий и 34 раны от мечей. Командир вражеского войска приказал всадникам проскакать по трупу Хуссейна. Внук пророка был втоптан в землю лошадиными копытами. 

Голову Хусейна принесли во дворец. Язид встретил голову с радостью и торжеством. Он ударил палкой по губам Хусейна. В этот момент один из присутствующих (старый сподвижник Пророка или, по другим версиям, византийский посол) воскликнул: «Убери свою палку! Клянусь Богом, я видел, как губы Посланника Аллаха целовали эти самые уста!»

Согласно шиитской традиции, если Хасан, остановив войну, спас тело мусульманской общины, то Хусейн, восстав против тирании, спас дух ислама. Обстоятельства их смерти, особенно смерти младшего брата — жажда, окружение, гибель детей, жестокость врагов, стойкость и самоотверженность последователей — создали мощнейший эмоциональный образ, который лег в основу всей шиитской культуры. 

Продолжение следует...

Лайки, комменты, подписки категорически приветствуются!