Спарта и Афины. Как народы выбирают свою судьбу.

Разные религии, философии, мораль, государственное устройство, уровень благосостояния и так далее. И конечно, уместным будет вопрос, почему? Выбирают ли народы свою судьбу, или все происходит случайно? Давайте поговорим об этом на примере древних греков.

Відео українською https://www.youtube.com/watch?v=0cY65rExhPQ&t=246s 

Текст українською https://poltava.to/project/9716/

Люди любят истории времен античности. Этому, как минимум есть две причины. По крайней мере, я так думаю. Во-первых, древнюю историю изучают в младших классах и в виде увлекательных рассказов. Поэтому и заходит лучше, чем более поздняя история, для изучения которой необходимы усилия. А второе, все было так давно, что практически не влияет напрямую на нашу жизнь и, поэтому не вызывает таких эмоций, как история, допустим англосаксов. Ты можешь топить за Спарту, а кто-то за Афины. При этом спор будет не настолько горяч, что возникнет желание ткнуть оппонента вилкой в глаз. 

Поэтому о греках. Они переселялись места, которые принято называть Элладой тремя последовательными волнами: сперва ахейцы — примерно в 2000 годах до н.э., за ними лет через 200-300 ионийцы, и последними, лет через 500 дорийцы. Вышли, как все индоевропейцы из под Мелитополя, и через Балканы кое-как добрели. Так нас учили в школе. Хотя, совсем недавно, я с удивлением узнал, что были еще эолийцы. Они переселялись одновременно с дорийцами или чуть позже.

Не знаю как вас, а меня давно интересует ответ на вот какой вопрос. Живут, к примеру, люди на какой-то территории. Размножаются, Численность их растет. Это приводит к недостатку ресурсов. В итоге, часть решается на миграцию. А вопрос в том, кто уходит первым: наиболее сильные и пассионарные, готовые рискнуть и поймать удачу? Или наиболее слабые, которых сильные вытесняют с насиженных мест и заставляют искать лучшей доли на чужбине? Наверное, бывает по-разному, но в отношении греков версия есть. Появилась она на основе греческого же мифа.

Если убрать из мифа мифическое и попытаться вычленить рациональное, то можно предположить, что был некогда у эллинов крутой вождь. Звали его, как вы понимаете — Эллин. Как часто бывает, Эллин разделил наследство, в нашем случае племя, между тремя сыновьями. Эол — старший, стал родоначальником эолийцев. От среднего, Дора пошли дорийцы. С младшеньким Ксуфом, как часто бывает в сказках, что-то было не так. Его доля в итоге была поделена между его сыновьями — Ионом и Ахеем. И как вы уже догадались, от них произошли ионийцы и ахейцы.

Вполне логично, что старшие сыновья получили большую часть наследства, а доля младшего, и без того самая маленькая, была еще и поделена. Как следствие, роды дядьев были куда сильнее родов племянников, и всячески их щемили. Поэтому первыми ушел в миграцию род младшего племянника, потом старшего. Ну и да, конечно во время переселения это уже были не роды, а группы племен. А когда потомки Эола и Дора узнали как неплохо устроились младшие, решили, по сложившейся традиции, получить свое. Возможно этим и объясняется тот треш, который устроили дорийцы при переселении. Так вот, когда в следующий раз услышите рассуждения о пассионарности, знайте, что есть более простое и, скорее всего, правильное объяснения миграциям и связанными с ними завоеваниями. Скорее причины не в мифических пассионариях, а наоборот, в слабости. Плюс агрессивные соседи и дефицит дефицит еды и других предметов первой необходимости.

Что же касается греческой миграции, то ближе к 800 году до н.э. все как-то устроилось, Темные века, связанные с дорийской резней закончились и эллины зажили более-менее сносно. К слову сказать, а знаете почему Греция называется Грецией, а не Элладой? Все из-за римлян. Одно из первых греческих племён, с которыми римляне установили контакт, называлось грайки. Жили они в Эпире и были, скорее всего, эолийцами. Римляне же распространили это название на всех эллинов. 

Но вернемся в Элладу. Расселившись, греки построили города, по ихнему полисы и перешли от скотоводчества, которым по-видимому занимались до и во время миграции, к земледелию. Но Пелопоннес это вам не Месопотамия, и не долина Нила. Это там урожайности была отменной: сам-15, а то и сам-20. А тут — горный рельеф, засушливые климат. Овец пасти, еще туда-сюда. А с зерновыми все плохо: сам-4, сам-5. Самыми плодородными были земли Мессении и Лаконии. Там могло быть и сам-7. Правда радости это ее обитателям не принесло. Но об этом ниже. 

В общем, прошло какое-то время. И ресурсов опять стало не хватать. Нужно было что-то решать. И тот способ, каким разные полисы решали вопрос нехватки продовольствия, определил и их образ жизни на ближайшие столетия, и их достижения, и историческую память о них.

Итак, вариантов было три. Первый, самый простой — колонизация. Им пользовались почти все греческие полисы, за исключением, разве что, упоротых спартанцев. Это решение было вполне удачным по нескольким причинам. Во-первых, в доступной близости — всего-то через море — находились незаселенные или малозаселенные территории с плодородными землями. Малая Азия, Южная Франция, Сицилия, Италия, Северная Африка, Фракия, Северное Причерноморье, Крым. Во-вторых, заморские территории можно было захватить и удерживать сравнительно легко, без больших материальных затрат, так как эллины превосходила к тому времени своих соседей в военном деле. В-третьих, технологии обработки почвы, которыми владели греки позволяли достаточно быстро превратить целину в плодородное поле.

В общем, за достаточно небольшое по историческим меркам время, разные греческие полисы основали примерно 250-300 поселений. С них и кормились. В некоторых из них, жизнь кипит до сих пор. Стамбул, Марсель, Неаполь, Керчь, Варна, Констанца — вот лишь наиболее значительные современные города, имеющие своими основателями древних греков. Географию оцените сами. 

Второй вариант — Афины. Там построили развитую рыночную экономику. Почти капитализм. Чуваки рассудили трезво — раз земля не способна давать достаточно продуктов для выживания, то нужно выжать из нее максимум, основываясь на специализированном сельском хозяйстве. Производить вино и оливки, продавать их по всему Средиземноморью, а на вырученные деньги покупать зерно. Плюс к этому, развитие ремесла. И тоже на экспорт.

Тут нужно пару слов сказать об оливковом дереве. Оно, по-своему, уникально. Во-первых живет и плодоносит тысячелетиями. Сам не проверял, но знающие люди говорят, что и в наши дни, можно сорвать оливку с дерева, посаженного еще во времена Перикла. Во-вторых, неприхотливо. Процветает в суровых условиях, включая засуху и каменистые почвы. Для Аттики — то что нужно. В третьих, дает отличные урожаи. В четвертых, плоды можно употреблять в пищу и изготавливать из них масло. А масло…. масло используют для приготовления пищи, консервации продуктов, освещения, гигиены, косметики, в медицинских целях, для смазки оружия и механизмов, бальзамирования и мало ли еще для чего. Не зря Гомер нарек масло оливы «жидким золотом». Афиняне же, организовав международную торговлю, смогли превратить его в настоящее золото, добавив в прайс еще и вино, и продукцию искусных ремесленников. 

А если у тебя в экономике капитализм, то и живешь ты как при капитализме. Политическая система — свойственная капитализму демократия. Ты строишь храмы, развлекаешься как только можно — вино, симпозиумы, театр, искусства, философия. Короче, живешь в кайф.

И конечно, всегда находятся те, у кого все не как у людей, и которые выбирают третий путь. Мы говорим о Спарте. Столкнувшись с теми же проблемами, как и все греки, спартанцы захотели решить их известным всем способом. А именно, отжать землю у соседей, а их самих превратить в некое подобие рабов. Благо, рядом находилась та самая плодородная Мессения, о которой мы говорили выше. Мессенцы, как и спартанцы, были дорийцами. Но это никого не остановило. Один народ, почему нет?

Однако, завоевать обитателей Мессении оказалось значительно проще, чем удержать их в повиновении. Это были не варвары, а такие же эллины, как и сами спартанцы, с той же культурой, искусные в ратном деле и достаточно многочисленные. Они не раз восставали, и войны эти были жестоки и кровопролитны.

В итоге, приобретение стало проклятьем. Спартанцы, пожертвовали всем, что делает жизнь людей привлекательной, во имя одной единственной цели — удержания Мессении в повиновении. Никто не имел права жить так, как он хотел. Город походил на лагерь, где был установлен строго определенный образ жизни и занятия. 

Действительная военная служба начиналась в возрасте двадцати лет. Брак разрешался по достижении двадцатилетнего возраста, но до тридцати лет мужчина должен был жить в казарме. Каждый гражданин должен был быть участником общего стола, по нашему — столовой. Для этого, он должен был вносить вклад в виде продуктов, полученных со своего земельного участка. 

Употребление золотых и серебряных денег было запрещено. В ходу были только железные монеты малой стоимости. Это сделало невозможной всякую внешнюю торговлю. Размеры участка были не большими, а число илотов, работавших на них — нечто среднее между рабом и крепостным крестьянином — не превышало семи человек. Это позволяли содержать семью по-спартански, то есть, бедно. Приходилось быть быть бережливым и экономным. Каждый спартиат, каков бы ни был его имущественный ценз, полностью посвящал все свое время совершенствованию воинских приемов и навыков. Изнуряющие тренировки и военные походы, это все, чем занимался гражданин Спарты в своей жизни.

Если нужны сравнения, то жизнь гражданина Спарты немногим отличалась по качеству, от жизни римского гладиатора. Та же жизнь в казарме, то же питание в столовой, те же ежедневные изнурительные тренировки, тот же риск оказаться убитым. Но если гладиаторов на такую жизнь обрекали их хозяева, то спартанцы избрали ее сами. И ради чего? Ради захвата и удержания ничтожного клочка горной местности с голыми склонами, покрытыми редкими соснами и скудной растительностью. Но даже ее они удержать так и не смогли. В 369 г. до н.э., фиванцы разгромили Спарту и помогли мессенцам восстановить независимость.

В итоге, спартанцы оказались народом, лишенным своей истории. От них, кроме придуманного Плутархом мифа, ничего не осталось. И если потомки, то есть мы, обязаны Афинам бесконечно многим, то Спарте — ничем. Вот такая история. Как по мне — интересная и поучительная.

Лайки, комменты, подписки категорически приветствуются!